الدروز للمستشرق الألماني ماكس أوبنهايم
نادين الشاعر
في رحلة البحث عن الجذور التاريخية للجماعة الإثنية التي تنحدر منها يصادفك الكثير من ماقد يثير ريبتك مرةً ودهشتكَ مرةً وفي كثير من الأحيان تساؤلاتك .
اهتمام المستشرقين بدراسة هذه الجماعات يضعني امام تساؤل حثيث لماذا شكلت الأقليات هذا الهاجس للغرب وجعلهم في سعي للبحث حولهم ؟
ولماذا استطاعت هذه الجماعات الإثنية المتفرقة لفت النظر إليها لدراستها والبحث في أصولها ؟
من وجهة نظر شخصية اعتقد ان السبب الرئيسي ليس فضولاً محضاً لأن مثل هذه الجماعات كان لها حضور في الغرب ولكن في الشرق دراستها واستقصاء اثرها ساعد كثير في جعلها أوراقاً رابحة للضغط على الحكومات التي تنتمي اليها هذه الجماعات من منطلق تعزيز الطائفية ودق مسامير التفرقة بتأجيج نار الصراع الطائفي للمكونات .
في هذا الكتاب شدني كثيراً أنه على الرغم من انه مذكرات شخصية لباحث ومستشرق إلا أن لغته الروائية فائضة تشعر بأنك تقرأ عملاً روائياً سردهُ ممتع مما يجعل اللقمة التاريخية المكثفة سائغة ومحببة ،خاصة في تاريخ مثل تاريخنا العربي مليء بالحروب الداخلية، اقتتالاً على المناصب وحفظ الأنساب التي تعد السبب الرئيسي في هذا التشتت والتفرق .
في الفصل الاول
تناول المؤرخ المستشرق
الطائفة الدرزية كدراسة من منظور تاريخي-إثنوغرافي. اعتمد أوبنهايم فيها على:
الروايات التاريخية العربية (خصوصاً مؤرخي العصر الفاطمي والمملوكي) بالإضافة الى
مشاهداته الميدانية في بلاد الشام وبحثه عبر الاسترشاد الى أصول هذه الجماعة .
كذلك استقى من التقارير الدبلوماسية والعثمانية كثيراً من معلوماته وقد لاحظتها تصف الدروز بالعناد والتوجه الواحد والتعصب والغضب والعنف.
إضافة الى مقابلات غير مباشرة مع دروز من جبل لبنان وحوران دعم فيها ماكس اوبنهايم بحثهُ .
كان منهجه يمزج بين التحليل التاريخي والوصف الاجتماعي السياسي، مع تركيز واضح على البنية القبلية والزعامة المحلية.
وضع معلومات كثيفة ودقيقة لأصول العائلات وتواريخ تواجدها في جبل لبنان بشكل مفصل جداً .
كذلك يشرح مفصلاً عن الانقسامات الاسلامية السنية الشيعية ويعرض تطور الدعوة الشيعية تاريخياً وتحليلياً لبدء الخلافات العائلية للسيطرة على الخلافة بعد موت الرسول حتى العصر الحديث.
ويتعمق بالحديث عن الشيعة ليصل الى الدروز
تحدث أوبنهايم عن النشأة التاريخية للطائفة من حيث
- الجذور الفاطمية وظهور الموحدين في تلك الفترة بشكل علني حيث يربط أوبنهايم نشأة الدعوة الدرزية بالعصر الفاطمي في عهد الخليفة:
- الحاكم بأمر الله ويعرض أن الدعوة بدأت كتيار إسماعيلي باطني، ثم تطورت إلى مذهب مستقل بعد إعلان ألوهية الحاكم عند بعض دعاته.
- يتطرق الى حمزة بن علي والدعوة السرّية
يشير إلى الدور المحوري له، و هو
الذي قد نظّم الدعوة عقائدياً، وأسس نظام الرسائل (الرسائل الحكَمية)، وحدد مفهوم التوحيد والمراتب الروحية وهنا يتحدث أوبنهايم بإطالة عن خصائص المذهب وعاداته وميزاته .
- يوضح المؤرخ فترة انغلاق الدعوة بعد اختفاء الحاكم حيث أُغلقت الدعوة سنة 1043م تقريباً، وتحوّلت الجماعة إلى مجتمع مغلق يمنع التحوّل الديني، وهو ما يراه أوبنهايم سبباً رئيسياً في تماسك هذه الجماعة وصلابتها .
عرض أوبنهايم العقيدة الدرزية مركزاً على النقاط التالية:
التوحيد المطلق
يعتبر الدروز أنفسهم “موحدين”، ويرفضون التصنيف الطائفي التقليدي.
التقمّص
الإيمان بانتقال الروح فور الموت إلى جسد آخر، وهو عنصر أساسي في فهمهم للجزاء في الأخرة .
السرية الدينية
يقسم المجتمع إلى:
العُقّال (النخبة الدينية العارفة بالأسرار)
الجُهّال (عموم الناس)
ويرى أوبنهايم أن هذه الثنائية مكّنت الطائفة من الحفاظ على هويتها عبر القرون وعززت من لحمة أبنائها وانتمائهم لها .
البنية الاجتماعية والسياسية
1. النظام العشائري
يُبرز الطابع العشائري القوي، حيث تتوزع الزعامة بين عائلات كبرى في جبل لبنان وجبل الدروز (حوران).
من أبرز الأسر التي تناولها:
فخر الدين المعني الثاني تحدث بإسهاب وصولاً الى
أل أرسلان
آل جنبلاط
آل الأطرش
أل الحمدان
ويرى أن الزعامة عند الدروز ليست دينية فقط، بل عسكرية-سياسية أيضاً.
2-يشير أوبنهايم إلى علاقة الدروز المتوترة أحياناً مع:
الدولة العثمانية حيث تمتعوا بنوع من الحكم الذاتي مقابل دفع الضرائب، لكنهم دخلوا في تمردات دورية مع مواطنيهم المسيحين في لبنان والبدو في حوران .
الدروز في جبل لبنان
يولي الكتاب اهتماماً كبيراً بدورهم في تكوين الكيان اللبناني التاريخي، خاصة في عهد:
فخر الدين المعني الثاني
الذي يُقدَّم كحاكم طموح سعى لبناء كيان شبه مستقل، وتحالف مع قوى أوروبية.
كما يتناول الصراع الدرزي-الماروني في القرن التاسع عشر، ويربطه بتدخل القوى الأوروبية. ويشير الى الخسائر البشرية التي أحدثها هذا الصراع في شرح مفصل عن النزاعات والمعارك التي حدثت في ذلك الوقت .
الدروز في حوران(جبل العرب)
يتحدث عن هجرتهم إلى حوران، و تشكيلهم مجتمعاً مقاتلاً حافظ على استقلاليته.
وتمركزهم في الجبال واشتغالهم في الزراعة وقد وجد عليهم ملامح الوفرة والرضا متحدثأ عن خصوبة الجبل الذي منحهم هذه البحبوحة والعزة .
سمات الشخصية الدرزية كما يصورها أوبنهايم يصفهم بأنهم:
– شديدو التماسك الداخلي
– محافظون على السرية
– ذوو نزعة عسكرية
– أصحاب كرامة واستقلالية قوية
- كرماء جداً
جمع كتاب الدروز مادة تاريخية مهمة و وصف ميداني مبكر .و تحليل للتركيبة القبلية والسياسية.
تأثر الكتاب بالمنهج الاستشراقي في تصنيف الجماعات وخاصة الدروز واعتمد جزئياً على مصادر غير درزية.
كانت بعض الأحكام تعميمية .حيث
يرى أوبنهايم أن سرّ بقاء الدروز عبر القرون يعود إلى:
الانغلاق العقائدي
التنظيم الهرمي الداخلي
البنية العشائرية العسكرية الناتجة عن الأخوة العميقة وفدائها بالأرواح .
يجد المؤرخ أن للدروز مهارتهم في التوازن السياسي بين القوى الكبرى و يقدّمهم كنموذج لجماعة دينية صغيرة استطاعت الحفاظ على استقلالها النسبي وسط بيئة سياسية متقلبة في بلاد الشام.
وكانت هذه الرؤية نتيجة زيارة طويلة قام بها أوبنهايم شخصياً مع قافلة مرت بالعديد من قرى وبلدات الدروز واصفاً الأماكن والممرات والأوابد التاريخية والبيئة بشكل دقيق أضفى على الكتاب نوعاً من المتعة التي تجعله بالنسبة لي خياراً جميلاً لوجبة تاريخية متشعبة قائمة على التسلسل العائلي والأحداث السياسية المترافقة مع هذا التسلسل .
ماكس فون اوبنهايم رحالة وعالم آثار انثروبولوجي ودبلوماسي ألماني
محمود كبيبو مترجم سوري متخصص في الترجمة الألمانية .
يقدم الكتاب فهرساً موسعاً للأماكن التي زارها المؤلف بالإضافة إلى آخر للأعلام
وصورة الغلاف من تصوير أوبنهايم خلال رحلته
الكتاب يقع في 197صفحة علماً أنه مجتزأ من كتابه من البحر المتوسط الى الخليج
صادر عن دار الوراق للتوزيع والطباعة والنشر ،بغداد
المصادر
سلفستر دي ساسي عرض للمذهب الدرزي جزئين
تشرشل جبل لبنان ثلاث اجزاء
ه- بيتر مان رحلات الى المشرق
الكتاب الرئيسي البحر المتوسط الى الخليج العربي
مولر الجزء الاول الاسلام
دي غوبيه مذكرات عن القرامطة
فوستفيلد تاريخ الخلفاء الفاطميين
فون هاتر تاريخ الحشاشين
كتاب التاريخ العربي خطط واثار
تورنبرغ ملاحظات حول المخطوطات المحفوظة في جامعه لوند
موندريل رحلة إلى القدس
روجيه الأراضي المقدسة
بيريه سوريا تحت حكم محمد علي
راي رحلة في حوران
باتون تاريخ الثورة المصرية الجزء الثاني
جول فيرتيه في مجله العالمية الجزء 28
نادين الشاعر 14/2/2026