{"id":6099,"date":"2026-03-31T22:00:10","date_gmt":"2026-03-31T22:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/swaidamag.com\/khazma\/"},"modified":"2026-04-04T20:41:52","modified_gmt":"2026-04-04T20:41:52","slug":"khazma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/khazma\/","title":{"rendered":"Khazma : un site rural basaltique r\u00e9v\u00e9lant l\u2019architecture et l\u2019histoire du sud-est de Swaida"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6099?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/swaidamag.com\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\" \/><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al-Hajali, Waddah. Field documentation, 2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Introduction<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La r\u00e9gion m\u00e9ridionale de&nbsp;<em>Swaida<\/em>&nbsp;se distingue par la richesse de son architecture basaltique, dont l\u2019usage remonte aux p\u00e9riodes romaine et byzantine. La permanence de ces constructions \u00e0 travers les si\u00e8cles t\u00e9moigne de la solidit\u00e9 et de la durabilit\u00e9 de cette pierre volcanique. Au sein de ce paysage, le site de&nbsp;<em>Khazma<\/em>&nbsp;s\u2019impose comme un lieu d\u2019\u00e9tude particuli\u00e8rement int\u00e9ressant \u2014 non pas en tant que centre urbain, mais comme exemple d\u2019un habitat rural \u00e0 phases d\u2019occupation multiples.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pr\u00e9sente \u00e9tude examine le site de Khazma, situ\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame sud-est de Swaida, et l\u2019inscrit dans le contexte basaltique du sud du Bil\u0101d al-Sh\u0101m (Grande Syrie). Son objectif est de d\u00e9crire le village et ses caract\u00e9ristiques architecturales. Les r\u00e9sultats pr\u00e9liminaires de la mission de l\u2019Universit\u00e9 de Princeton montrent que Khazma constitue un mod\u00e8le typique d\u2019\u00e9tablissement rural basaltique, remarquable par la r\u00e9utilisation d\u2019\u00e9l\u00e9ments architecturaux plus anciens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Contexte g\u00e9ographique et historique<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Khazma s\u2019\u00e9tend sur les rives d\u2019un&nbsp;<em>wadi<\/em>&nbsp;saisonnier \u2014 un couloir naturel qui s\u00e9pare les hauts plateaux basaltiques du sud des plaines orientales. Cette position strat\u00e9gique la relie \u00e0 un r\u00e9seau de sites arch\u00e9ologiques majeurs, soulignant son r\u00f4le de point d\u2019articulation entre eux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au nord, \u00e0 environ 5 km, se trouve le village de&nbsp;<em>Malah<\/em>&nbsp;(\u00e9galement appel\u00e9&nbsp;<em>Malah al-Sarar<\/em>), un ancien centre administratif entour\u00e9 de diverses ruines. Des inscriptions nabat\u00e9ennes y ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes \u2014 l\u2019une grav\u00e9e sur un linteau, une autre sur une statue \u2014 tandis que des croix et des symboles ghassanides ornent les encadrements de portes. Le village comprend \u00e9galement une tour remarquable et d\u2019anciens bassins d\u2019eau. Les vestiges d\u2019architecture romano-byzantine de Malah rappellent ceux de Khazma, notamment par la pr\u00e9sence de modestes \u00e9glises et de dallages similaires.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au sud-ouest, \u00e0 7 km de l\u00e0, se situe&nbsp;<em>Amtan<\/em>, un site nabat\u00e9en-romain-byzantin pr\u00e9sentant des inscriptions comparables et un plan de rues en quadrillage. \u00c0 l\u2019est s\u2019\u00e9tend la steppe (<em>al-Badiya<\/em>), qui borde directement Khazma, conf\u00e9rant \u00e0 cette derni\u00e8re une fonction strat\u00e9gique de liaison entre la montagne et les plaines pastorales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les t\u00e9moignages arch\u00e9ologiques de Khazma r\u00e9v\u00e8lent plusieurs phases historiques distinctes :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>P\u00e9riode classique (IIe\u2013IVe si\u00e8cles apr. J.-C.)<\/strong>&nbsp;: \u00e9tablissement de type romain, dot\u00e9 d\u2019un r\u00e9seau de rues en quadrillage, de portes monumentales et de vastes demeures servant probablement aux r\u00e9unions ou aux activit\u00e9s commerciales.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>P\u00e9riode byzantine (Ve\u2013VIIe si\u00e8cles)<\/strong>&nbsp;: caract\u00e9ris\u00e9e par la pr\u00e9sence d\u2019une \u00e9glise double et d\u2019arcs int\u00e9rieurs.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Premi\u00e8re p\u00e9riode islamique (VIIe\u2013XIIIe si\u00e8cles)<\/strong>&nbsp;: r\u00e9utilisation des portes romaines \u00e0 des fins d\u00e9fensives apr\u00e8s la conqu\u00eate islamique, avec l\u2019ajout de battants massifs.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Phase patrimoniale moderne (XXe si\u00e8cle)<\/strong>&nbsp;: reconstruction locale utilisant des mat\u00e9riaux remploy\u00e9s issus des ruines romaines et byzantines.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Description architecturale<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Architecture r\u00e9sidentielle<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Khazma semble avoir \u00e9t\u00e9 un village rural prosp\u00e8re, comme en t\u00e9moignent la taille et le raffinement de ses maisons. Ses rues sont bien trac\u00e9es, relativement droites et bord\u00e9es de trottoirs en pierre sur\u00e9lev\u00e9s. De nombreuses habitations se composent d\u2019un seul niveau vo\u00fbt\u00e9 ou de deux \u00e9tages renforc\u00e9s ; certaines, plus vastes, comportent deux niveaux vo\u00fbt\u00e9s et jusqu\u2019\u00e0 trois ou quatre \u00e9tages sup\u00e9rieurs, \u00e0 l\u2019image des constructions du village de&nbsp;<em>Majdal<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une structure partiellement conserv\u00e9e r\u00e9v\u00e8le une maison \u00e0 trois niveaux, avec une large fen\u00eatre et une entr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9tage sup\u00e9rieur sur la fa\u00e7ade principale. L\u2019encadrement de la porte porte une petite niche sculpt\u00e9e au-dessus du linteau \u2014 un motif d\u00e9coratif typique. L\u2019\u00e9tage inf\u00e9rieur est encombr\u00e9 des d\u00e9bris de planchers et de vo\u00fbtes effondr\u00e9s. Plusieurs portes pr\u00e9sentent des linteaux sculpt\u00e9s donnant sur des cours int\u00e9rieures, parfois orn\u00e9s de chapiteaux int\u00e9gr\u00e9s sous leurs arcs \u2014 un d\u00e9cor \u00e9galement observable dans les cit\u00e9s basaltiques de Bosra et de Shahba.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parmi les \u00e9l\u00e9ments les plus remarquables de Khazma figurent ses&nbsp;<strong>grandes portes basaltiques<\/strong>&nbsp;: dix-sept imposants passages r\u00e9partis dans le tissu r\u00e9sidentiel. Ces portes de pierre, finement taill\u00e9es, \u00e0 un ou deux battants (2,5 \u00e0 3 m\u00e8tres de hauteur pour un poids de 1 \u00e0 2 tonnes), fermaient les ruelles et les acc\u00e8s des maisons. Leur aspect monumental pose question : auraient-elles \u00e9volu\u00e9 d\u2019une fonction urbaine romaine vers un usage militaire, rappelant les portes fortifi\u00e9es des fortins omeyyades du d\u00e9sert ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Architecture religieuse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au centre du village se dresse une&nbsp;<strong>\u00e9glise double<\/strong>&nbsp;de plan basilical simple (20 m de long, murs basaltiques cr\u00e9pis). L\u2019\u00e9glise m\u00e9ridionale, sym\u00e9trique et sobre, est b\u00e2tie en basalte brun poreux, taill\u00e9 en blocs presque carr\u00e9s. Hormis la toiture, l\u2019\u00e9difice est largement conserv\u00e9. La nef, presque carr\u00e9e, est couverte d\u2019un unique arc transversal ; le sanctuaire, de forme rectangulaire, est flanqu\u00e9 de deux pi\u00e8ces lat\u00e9rales \u00e9troites sur deux niveaux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9glise adjacente, quasiment intacte mais obscurcie en raison de fen\u00eatres mur\u00e9es, poss\u00e8de une nef carr\u00e9e l\u00e9g\u00e8rement plus petite et un seul arc de soutien. Son sanctuaire, d\u00e9cal\u00e9 lat\u00e9ralement, est accompagn\u00e9 d\u2019une unique pi\u00e8ce lat\u00e9rale au nord, beaucoup plus vaste que celles de l\u2019autre \u00e9glise. Un passage int\u00e9rieur relie les deux b\u00e2timents. Les fen\u00eatres, petites et hautement plac\u00e9es, laissent \u00e0 peine filtrer la lumi\u00e8re. L\u2019int\u00e9rieur, d\u2019une grande simplicit\u00e9, montre encore des traces d\u2019enduit indiquant que les murs rugueux \u00e9taient autrefois recouverts de pl\u00e2tre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Rues et cours<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Khazma conserve un&nbsp;<strong>r\u00e9seau de rues relativement rectilignes<\/strong>&nbsp;(3 \u00e0 4 m de large), bord\u00e9es de trottoirs en pierre sur\u00e9lev\u00e9s et jalonn\u00e9es d\u2019environ 28 grandes maisons couvrant chacune entre 150 et 250 m\u00b2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les linteaux de portes affichent des&nbsp;<strong>corniches v\u00e9g\u00e9tales classiques d\u2019inspiration romaine<\/strong>&nbsp;\u2014 moulures saillantes sculpt\u00e9es de feuilles d\u2019acanthe profond\u00e9ment grav\u00e9es (5 \u00e0 10 cm de profondeur), un style d\u00e9coratif identique \u00e0 celui observ\u00e9 \u00e0 Bosra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les cours pr\u00e9sentent des&nbsp;<strong>plans de type atrium byzantin<\/strong>&nbsp;: un espace central ouvert align\u00e9 sur l\u2019entr\u00e9e principale, entour\u00e9 d\u2019arcs int\u00e9rieurs arrondis soutenant les \u00e9tages sup\u00e9rieurs. Cette disposition architecturale favorise la circulation de la lumi\u00e8re et de l\u2019air \u2014 une adaptation ing\u00e9nieuse au climat chaud et aride de la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>4. Conclusion et discussion<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Compar\u00e9e \u00e0&nbsp;<em>Malah<\/em>, la voirie en pierre pr\u00e9sente des caract\u00e9ristiques similaires, mais&nbsp;<em>Khazma<\/em>&nbsp;se distingue par une continuit\u00e9 beaucoup plus marqu\u00e9e. \u00c0 Malah, les trottoirs sont constitu\u00e9s de dalles basaltiques sur\u00e9lev\u00e9es d\u2019environ un m\u00e8tre de largeur, tandis qu\u2019\u00e0 Khazma, ils forment un ensemble continu, s\u2019int\u00e9grant sans interruption au r\u00e9seau actuel des ruelles, contrairement \u00e0 la discontinuit\u00e9 observ\u00e9e \u00e0 Malah.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les deux localit\u00e9s poss\u00e8dent des \u00e9glises simples \u00e0 nef unique, recouvertes d\u2019un enduit jaun\u00e2tre. Cependant, Khazma se distingue par la pr\u00e9sence d\u2019une&nbsp;<strong>\u00e9glise byzantine double<\/strong>. Selon les archives de Butler, cet \u00e9difice pr\u00e9sente une configuration atypique : ses murs \u00e9taient recouverts d\u2019un enduit rouge et jaune \u00e9voquant un art mural byzantin \u00e9labor\u00e9, comparable \u00e0 celui de la J\u00e9rash septentrionale, mais appliqu\u00e9 ici dans un contexte rural plus restreint (environ 300 \u00e0 400 m\u00b2). Cet \u00e9l\u00e9ment diff\u00e9rencie nettement Khazma de Malah, dont les \u00e9glises ind\u00e9pendantes ne d\u00e9passent pas 15 m\u00e8tres de longueur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0&nbsp;<em>Khazma-as-Safia<\/em>, la conception basaltique des&nbsp;<strong>portes \u201c\u1e25alas\u201d<\/strong>&nbsp;(ou portails urbains) est similaire par sa forme et ses dimensions. Les constructions y reposent sur un appareil de pierre basaltique et comportent des entr\u00e9es fortifi\u00e9es, t\u00e9moignant d\u2019une occupation continue depuis l\u2019Antiquit\u00e9, bien que certains \u00e9tablissements aient d\u00e9clin\u00e9 \u00e0 des \u00e9poques ult\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0&nbsp;<em>Imtan<\/em>, l\u2019influence nabat\u00e9enne est manifeste dans les corniches v\u00e9g\u00e9tales ondulantes et les motifs d\u00e9coratifs, tandis que Khazma int\u00e8gre des arcs d\u2019inspiration romaine, combinant plusieurs styles dans un village basaltique \u00e0 phases multiples, fond\u00e9 en grande partie sur la r\u00e9utilisation d\u2019\u00e9l\u00e9ments architecturaux anciens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0&nbsp;<em>Bosra<\/em>, les grandes portes&nbsp;<em>\u1e25alas<\/em>&nbsp;repr\u00e9sentent le prototype romain direct dont d\u00e9rivent les versions monumentales de Khazma. Dans la steppe orientale, ces portes furent renforc\u00e9es par des battants de pierre massifs (pesant de 1 \u00e0 2 tonnes), adapt\u00e9s aux besoins d\u00e9fensifs tribaux contre les razzias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ainsi, Khazma s\u2019impose, dans le sud du&nbsp;<em>Bil\u0101d al-Sh\u0101m<\/em>, comme un exemple remarquable de&nbsp;<strong>l\u2019interaction entre les traditions architecturales romaine (rues en quadrillage et portails civiques), byzantine (\u00e9glise double et arcs int\u00e9rieurs) et islamique ancienne (r\u00e9utilisation d\u00e9fensive)<\/strong>, le tout int\u00e9gr\u00e9 dans un tissu basaltique d\u2019une grande r\u00e9sistance, con\u00e7u pour supporter les secousses sismiques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Khazma repr\u00e9sente donc une \u00e9tude de cas essentielle pour l\u2019architecture rurale de Swaida : elle illustre une adaptation r\u00e9ussie \u00e0 l\u2019environnement basaltique, une cr\u00e9ativit\u00e9 dans la r\u00e9utilisation constructives au fil des si\u00e8cles, ainsi qu\u2019une continuit\u00e9 d\u2019occupation prolong\u00e9e \u2014 parfois interrompue par des p\u00e9riodes de s\u00e9cheresse ou de conflit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette \u00e9tude pr\u00e9conise la r\u00e9alisation d\u2019une&nbsp;<strong>campagne arch\u00e9ologique de terrain compl\u00e8te<\/strong>, incluant des fouilles syst\u00e9matiques, une analyse stratigraphique et une documentation architecturale d\u00e9taill\u00e9e, afin de pr\u00e9server le pr\u00e9cieux t\u00e9moignage que ce site offre sur la civilisation rurale et la persistance de l\u2019habitat dans le sud du Levant.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Bibliographie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Butler, Howard Crosby.&nbsp;<em>Publications of the Princeton University Archaeological Expeditions to Syria in 1904\u20131905 and 1909, Division II: Architecture and Itinerary, Section A: Southern Syria (Part 2)<\/em>. Leyde : Brill, 1914.<\/li>\n\n\n\n<li>Ambraseys, Nicholas.&nbsp;<em>Earthquakes in the Eastern Mediterranean and the Middle East: A Multidisciplinary Study of 2000 Years of Seismicity<\/em>. Cambridge\u202f: Cambridge University Press, 2009.<\/li>\n\n\n\n<li>Al-Tabari, Muhammad ibn Jarir.&nbsp;<em>Tarikh al-Rusul wa al-Muluk (al-T\u00e2r\u00eekh al-Kab\u00eer)<\/em>, tome IX. \u00c9d. Muhammad Abu al-Fadl Ibrahim. Le Caire : D\u00e2r al-Ma\u2018\u00e2rif, 1879.<\/li>\n\n\n\n<li>Al-Bil\u00e2dhari, Ahmad ibn Yahya.&nbsp;<em>Fut\u00fbh al-Buld\u00e2n<\/em>. \u00c9d. Salah al-D\u00een al-Munajjid. Beyrouth : D\u00e2r al-Kutub al-\u2018Ilmiyya, 1866.<\/li>\n\n\n\n<li>Peeters, Paul.&nbsp;<em>Bibliotheca Hagiographica Orientalis<\/em>. Bruxelles : Soci\u00e9t\u00e9 des Bollandistes, 1930.<\/li>\n\n\n\n<li>Al-Hajli, Wadah.&nbsp;<em>Collecte de terrain, documentation de Khazma<\/em>, 2026. (Document de terrain non publi\u00e9, Swaida).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/swaidamag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image-3-1024x1024.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6106\" srcset=\"https:\/\/swaidamag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image-3-1024x1024.jpeg 1024w, https:\/\/swaidamag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image-3-300x300.jpeg 300w, https:\/\/swaidamag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image-3-150x150.jpeg 150w, https:\/\/swaidamag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image-3-768x768.jpeg 768w, https:\/\/swaidamag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image-3-370x370.jpeg 370w, https:\/\/swaidamag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image-3-108x108.jpeg 108w, https:\/\/swaidamag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image-3-1010x1010.jpeg 1010w, https:\/\/swaidamag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image-3-470x470.jpeg 470w, https:\/\/swaidamag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image-3-443x443.jpeg 443w, https:\/\/swaidamag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image-3-600x600.jpeg 600w, https:\/\/swaidamag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image-3.jpeg 1429w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><br><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>P.S. : Le texte original, soumis par l\u2019auteur en arabe, a \u00e9t\u00e9 traduit en fran\u00e7ais et\/ou en anglais \u00e0 l\u2019aide d\u2019outils d\u2019intelligence artificielle, avec une r\u00e9vision humaine ult\u00e9rieure afin d\u2019en garantir l\u2019exactitude. La version arabe originale demeure la r\u00e9f\u00e9rence d\u00e9finitive pour les id\u00e9es, les arguments et le contenu scientifique de l\u2019auteur, et elle est consult\u00e9e en cas de divergences ou de difficult\u00e9s d\u2019interpr\u00e9tation entre les diff\u00e9rentes versions linguistiques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Citation<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al-Hajali, W. (2026). Khazma&nbsp;: un site basaltique rural r\u00e9v\u00e9lant l\u2019architecture et l\u2019histoire du sud-est de la Swaida. Swaida Intellectual Digital Magazine, 1(4). https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.19422816<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al-Hajali, Waddah. Field documentation, 2026 1. Introduction La r\u00e9gion m\u00e9ridionale de&nbsp;Swaida&nbsp;se distingue par la richesse de son architecture basaltique, dont l\u2019usage remonte aux p\u00e9riodes romaine et byzantine. 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