{"id":5265,"date":"2025-12-28T00:00:32","date_gmt":"2025-12-28T00:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/swaidamag.com\/place1-mashquq\/"},"modified":"2026-04-04T21:21:53","modified_gmt":"2026-04-04T21:21:53","slug":"place1-mashquq-fr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/place1-mashquq-fr\/","title":{"rendered":"Al-Mashqouq : Une \u00e9tude historique et arch\u00e9ologique compl\u00e8te"},"content":{"rendered":"
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Pr\u00e9paration et documentation :<\/strong> Wadaah Al Hajaly<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Mots-cl\u00e9s :<\/strong> Arch\u00e9ologie nabat\u00e9enne, Architecture romaine, P\u00e9riode byzantine, Islam m\u00e9di\u00e9val ; Al-Mashqouq ; Salkhad ; Hauran ; Syrie du sud ; Inscriptions ; Patrimoine culturel ; Mod\u00e8les de peuplement ; Levant<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n

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Le village d’Al-Mashqouq dans le sud d’Al-Suwayda repr\u00e9sente un site arch\u00e9ologique significatif documentant les mod\u00e8les de peuplement humain dans le Jabal al-Arab depuis l’\u00e2ge de pierre jusqu’\u00e0 l’\u00e9poque moderne. Cette \u00e9tude compl\u00e8te int\u00e8gre des prospections de terrain, une documentation historique et des restes arch\u00e9ologiques pour reconstituer la s\u00e9quence chronologique complexe du site. Le village pr\u00e9serve des preuves d’occupations successives comprenant les p\u00e9riodes nabat\u00e9enne, romaine, byzantine et islamique, aboutissant \u00e0 la r\u00e9installation moderne commen\u00e7ant en 1909. Les monuments cl\u00e9s incluent une tour dat\u00e9e de 351 de notre \u00e8re portant une inscription grecque d\u00e9taillant les co\u00fbts de construction et la main-d’\u0153uvre, le complexe Al-Mashqouq Deir avec des phases s’\u00e9tendant de l’\u00e9poque hadrianique \u00e0 la p\u00e9riode m\u00e9di\u00e9vale, et de nombreuses inscriptions en grec, aram\u00e9en et script coufique. Les vestiges architecturaux du site, en particulier le temple de style classique transform\u00e9 ult\u00e9rieurement en monast\u00e8re et \u00e9glise chr\u00e9tiens, illustrent les transitions religieuses et culturelles de la r\u00e9gion de Hauran. L’analyse des preuves \u00e9pigraphiques fournit de nouvelles perspectives sur les pratiques religieuses nabat\u00e9ennes et les conditions \u00e9conomiques de l’Antiquit\u00e9 tardive. Cette documentation pr\u00e9serve des preuves critiques pour comprendre la synth\u00e8se culturelle et la culture mat\u00e9rielle du Hauran m\u00e9ridional au cours de p\u00e9riodes de changements civilisationnels majeurs.<\/p>\n\n\n\n

Introduction<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le village d’Al-Mashqouq repr\u00e9sente un mod\u00e8le vivant de l’histoire de l’\u00e9tablissement humain dans le Jabal al-Arab, o\u00f9 des civilisations successives ont laiss\u00e9 leur marque depuis l’\u00e2ge de pierre jusqu’\u00e0 l’\u00e9poque moderne. Ce rapport vise \u00e0 documenter l’histoire du village et ses caract\u00e9ristiques arch\u00e9ologiques sur la base de prospections de terrain et de sources historiques et arch\u00e9ologiques, en organisant l’\u00e9tude en th\u00e8mes majeurs couvrant la g\u00e9ographie, la chronologie historique, les monuments architecturaux et les inscriptions.<\/p>\n\n\n\n

Section premi\u00e8re : G\u00e9ographie et histoire moderne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Localisation et nomenclature<\/strong><\/p>\n\n\n

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Le village d’Al-Mashqouq est situ\u00e9 sur une \u00e9l\u00e9vation rocheuse s’\u00e9levant \u00e0 1 240 m\u00e8tres au-dessus du niveau de la mer, entour\u00e9e de collines volcaniques et de vall\u00e9es qui forment une plaine fertile. Le village se trouve \u00e0 environ 12 kilom\u00e8tres de la fronti\u00e8re jordanienne et \u00e0 7 kilom\u00e8tres au sud de la ville de Salkhad. Il est bord\u00e9 par plusieurs villages et caract\u00e9ristiques topographiques, notamment : Anz, Sima al-Bardan, Tahwala, Qumayri, Tell al-Habs et Tell Abdmar.<\/p>\n\n\n\n

Le nom \u00ab Al-Mashqouq \u00bb est r\u00e9put\u00e9 \u00eatre relativement r\u00e9cent, une modification de \u00ab Umm al-Shqouq \u00bb (M\u00e8re des Fissures), un nom d\u00e9riv\u00e9 des nombreuses et grandes fissures rocheuses dispers\u00e9es sur le site. Ces fissures, ainsi que les r\u00e9servoirs et les bassins d’eau naturels (matkh), servaient de source d’eau principale. Le village contient quatre anciens r\u00e9servoirs, dont deux ont \u00e9t\u00e9 combl\u00e9s, ainsi que des puits anciens et des citernes, notamment une grande citerne dans la r\u00e9gion du Deir qui a \u00e9t\u00e9 combl\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Reconstruction moderne et peuplement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’histoire moderne du village a commenc\u00e9 vers 1909, lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 repeupl\u00e9 par des familles en provenance de la ville de Salkhad, notamment les familles al-Hagli, Aziz, al-Shariti, Obaid et al-Jammal. Les nouveaux r\u00e9sidents ont restaur\u00e9 des maisons anciennes pour l’habitation et mis en valeur les terres agricoles.<\/p>\n\n\n

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Au cours du si\u00e8cle dernier, le village a connu un d\u00e9veloppement urbain repr\u00e9sent\u00e9 par la construction de b\u00e2timents patrimoniaux distincts, notamment :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Maison de Selim al-Hagli (1910)<\/li>\n\n\n\n
  • Maison d’h\u00f4tes d’Abdullah al-Hagli (1921)<\/li>\n\n\n\n
  • Maison du combattant Salih Aziz (1941-1947) : consid\u00e9r\u00e9e comme l’une des plus grandes maisons de la montagne, construite sur une superficie de 14 dunams, dot\u00e9e d’un mur, de trois portes et d’une grande maison d’h\u00f4tes<\/li>\n\n\n\n
  • Maison d’Ali al-Hagli (1957) : remarquable par sa fa\u00e7ade dat\u00e9e<\/li>\n\n\n\n
  • \u00c9cole primaire : datant de la p\u00e9riode du Mandat fran\u00e7ais<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Le village abrite \u00e9galement un mus\u00e9e priv\u00e9 contenant des artefacts patrimoniaux et arch\u00e9ologiques qui documentent l’histoire de la r\u00e9gion \u00e0 travers les \u00e2ges.<\/p>\n\n\n\n

    Section deuxi\u00e8me : Chronologie historique<\/strong><\/p>\n\n\n

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    La r\u00e9gion a connu un peuplement intermittent depuis l’\u00e2ge de pierre, en passant par les p\u00e9riodes canan\u00e9enne, nabat\u00e9enne, romaine, byzantine et islamique, aboutissant \u00e0 l’\u00e9tablissement moderne. Le voyageur Butler de l’exp\u00e9dition de l’Universit\u00e9 de Princeton a d\u00e9crit le village en 1905, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 sa position imposante et au bon \u00e9tat de ses b\u00e2timents anciens, et a not\u00e9 l’utilisation des pierres du temple du Monast\u00e8re d’Al-Mashqouq dans la construction de maisons priv\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

    1. \u00c2ges de la pierre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Les prospections de terrain indiquent la pr\u00e9sence d’outils en silex et de restes d’outils lourds aux alentours du village, en particulier dans la zone \u00ab Ard al-Awjah \u00bb \u00e0 l’ouest du village. Une hache en silex, des pointes de lance et des fl\u00e8ches en pierre et basalte ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es \u00e0 proximit\u00e9 de grottes naturelles, indiquant une activit\u00e9 humaine pal\u00e9olithique dans la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

    2. \u00c2ges du bronze et du fer<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La r\u00e9gion \u00e9tait li\u00e9e aux civilisations canan\u00e9enne et amorrite. Malgr\u00e9 la raret\u00e9 des artefacts visibles de cette p\u00e9riode due aux civilisations successives, il existe des indicateurs architecturaux dans une r\u00e9sidence compos\u00e9e de pi\u00e8ces et de chambres souterraines couvertes construites selon le syst\u00e8me des linteaux et des colonnes sans arches, ainsi qu’un site arch\u00e9ologique au nord du village contenant de la c\u00e9ramique et des inscriptions ressemblant \u00e0 des caract\u00e8res safaitiques, et des restes de b\u00e2timents primitifs aux alentours du village.<\/p>\n\n\n\n

    3. P\u00e9riode nabat\u00e9enne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Le village est un site nabat\u00e9en important, contenant des vestiges \u00e9minents, notamment le temple du Deir et des inscriptions nabat\u00e9ennes, y compris une inscription dans le temple nabat\u00e9en \u00e0 l’est du village (Deir d’Al-Mashqouq).<\/p>\n\n\n\n

    4. P\u00e9riodes romaine et byzantine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La plupart des b\u00e2timents arch\u00e9ologiques existants datent de la p\u00e9riode classique (IVe si\u00e8cle de notre \u00e8re et apr\u00e8s). Les monuments les plus importants incluent :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Un b\u00e2timent r\u00e9sidentiel \u00e0 deux \u00e9tages avec une fa\u00e7ade sud et une fen\u00eatre avec un auvent en pierre<\/li>\n\n\n\n
    • Un b\u00e2timent adjacent avec un couloir dall\u00e9 et une porte en pierre<\/li>\n\n\n\n
    • De vastes vo\u00fbtes et \u00e9curies qui ont conserv\u00e9 leur forme d’origine<\/li>\n\n\n\n
    • Des inscriptions grecques documentant les noms de personnes et de guerriers, y compris des inscriptions fun\u00e9raires<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      5. P\u00e9riodes islamiques<\/strong><\/p>\n\n\n

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      \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

      Le village a continu\u00e9 \u00e0 prosp\u00e9rer au cours des p\u00e9riodes islamiques, servant de point d\u00e9fensif \u00e0 l’\u00e9poque omeyyade. Le peuplement a continu\u00e9 jusqu’\u00e0 l’\u00e9poque mamelouke (XVe si\u00e8cle), lorsque les b\u00e2timents anciens ont \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9s et de nouvelles structures ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9es. Des inscriptions coufiques datant des p\u00e9riodes abbassides et omeyyades ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9es, en addition aux inscriptions ayyoubides et mameloukes.<\/p>\n\n\n\n

      Section troisi\u00e8me : Monuments arch\u00e9ologiques (La tour et Al-Kufayr)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      1. La tour<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Une grande tour carr\u00e9e s’\u00e9levait autrefois au centre du village. L’arch\u00e9ologue fran\u00e7ais Waddington l’a d\u00e9crite lors de son exp\u00e9dition dans le Hauran en 1861. Butler a document\u00e9 la tour en 1905, notant sa forme convexe distinctive et la pr\u00e9sence de cr\u00e9neaux d\u00e9fensifs. Une inscription grecque (positionn\u00e9e \u00e0 l’envers, indiquant une r\u00e9utilisation secondaire) a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e sur sa fa\u00e7ade orientale, datant sa construction de 351 de notre \u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

      Texte de l’inscription traduite :<\/strong> \u00ab Bonne fortune ! La tour a \u00e9t\u00e9 construite avec succ\u00e8s. Passus, un ancien guerrier, ancien commandant d’une cohorte, a servi en M\u00e9sopotamie. Syrianus \u00e9tait l’architecte. D\u00e9pense : 10 000 fois 1 575 deniers. Ann\u00e9e 245 [calendrier s\u00e9leucide, correspondant \u00e0 351 de notre \u00e8re]. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

      L’inscription indique une inflation financi\u00e8re au cours de cette p\u00e9riode et mentionne le nom de l’architecte \u00ab Syrianus \u00bb. Il est estim\u00e9 que la tour s’est effondr\u00e9e entre 1905 et 1911, bien que ses fondations subsistent dans l’une des anciennes maisons.<\/p>\n\n\n\n

      2. Khirbat al-Kufayr (Umm al-Blayat)<\/strong><\/p>\n\n\n

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      \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

      Situ\u00e9e au sud d’Al-Mashqouq, ce site arch\u00e9ologique a connu un peuplement jusqu’\u00e0 l’\u00e9poque mamelouke. Ses b\u00e2timents ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9mont\u00e9s et leurs pierres ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es dans les villages voisins (comme Anz).<\/p>\n\n\n\n

      Le site contient des citernes et des puits anciens, ainsi que la source \u00ab Ein al-Kufayr \u00bb. Butler a not\u00e9 l’absence de grandes structures classiques, sugg\u00e9rant que les reliefs pa\u00efens et les autels trouv\u00e9s dans ses b\u00e2timents chr\u00e9tiens ult\u00e9rieurs ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s depuis le monast\u00e8re adjacent d’Al-Mashqouq.<\/p>\n\n\n\n

      Inscriptions et d\u00e9couvertes les plus importantes \u00e0 al-Kufayr :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Un autel portant un relief sculpt\u00e9 d’un homme barbu (suppos\u00e9 \u00eatre l’Empereur Julien en costume sacerdotal)<\/li>\n\n\n\n
      • Une pierre tombale pour une femme de la famille Hieronymus (318 de notre \u00e8re)<\/li>\n\n\n\n
      • Une inscription d\u00e9fac\u00e9e mentionnant la construction d’un \u00ab theatron \u00bb (amphith\u00e9\u00e2tre) attribu\u00e9 au temple d’Al-Mashqouq<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        3. Monast\u00e8re d’Al-Mashqouq (Deir al-Mashqouq)<\/strong><\/p>\n\n\n

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        \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

        Le \u00ab Deir d’Al-Mashqouq \u00bb repr\u00e9sente le monument le plus \u00e9minent, malgr\u00e9 son \u00e9tat actuel de ruines. Ce site a subi plusieurs phases :<\/p>\n\n\n\n

        Temple pa\u00efen nabat\u00e9en (IIe si\u00e8cle de notre \u00e8re) :<\/strong> Construit dans le style classique de l’\u00e9poque hadrianique (et non le style nabat\u00e9en local des temples de Se’a). Une inscription nabat\u00e9enne a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte \u00e0 l’int\u00e9rieur, dat\u00e9e de la septi\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne d’Hadrien (124 de notre \u00e8re).<\/p>\n\n\n\n

        \u00c9glise chr\u00e9tienne primitive :<\/strong> Les colonnes et le portique ont \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9s et de nouveaux murs ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

        Retour au paganisme (\u00e9poque de Julien l’Apostat) :<\/strong> Les inscriptions (en particulier une transf\u00e9r\u00e9e au village d’Anz) indiquent la reconstruction et la red\u00e9dicace du temple en 362 de notre \u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

        Monast\u00e8re chr\u00e9tien (VIe si\u00e8cle) :<\/strong> La construction s’est \u00e9tendue pour inclure des b\u00e2timents monastiques.<\/p>\n\n\n\n

        Habitation au Moyen \u00c2ge.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Inscriptions associ\u00e9es au Deir :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Inscription nabat\u00e9enne :<\/strong> \u00ab Cet autel, que Mu’ain fils d’Aqrab a construit dans le temple du dieu Ashar, dieu de Mu’ain, en la septi\u00e8me ann\u00e9e du C\u00e9sar Hadrien (124 de notre \u00e8re). \u00bb La mention du dieu \u00ab Ashar \u00bb (et non \u00ab Asad \u00bb comme on l’a longtemps cru) indique un lien avec les divinit\u00e9s de Palmyre et d’Al-Hatr.<\/li>\n\n\n\n
        • Inscription de r\u00e9novation (transf\u00e9r\u00e9e \u00e0 Anz) :<\/strong> Documente la reconstruction et la red\u00e9dicace du temple en 362 de notre \u00e8re sous le r\u00e8gne de l’Empereur Julien.<\/li>\n\n\n\n
        • Inscription \u00ab Theatron \u00bb :<\/strong> Indique la pr\u00e9sence d’un amphith\u00e9\u00e2tre ou d’une cour pour les c\u00e9r\u00e9monies religieuses attach\u00e9e au temple, probablement contenant le grand autel.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Le village d’Al-Mashqouq dans le sud d’Al-Suwayda, \u00e0 travers ses vestiges architecturaux diversifi\u00e9s et ses inscriptions multilingues, fournit des preuves mat\u00e9rielles significatives pour comprendre les transformations religieuses et sociales dans la r\u00e9gion du sud du Hauran, et d\u00e9montre l’entrecroisement des civilisations nabat\u00e9enne, romaine, chr\u00e9tienne et islamique dans un seul tissu urbain.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Sartre-Fauriat, A., & Sartre, M. (\u00e0 para\u00eetre). Inscriptions Grecques et Latines de la Syrie<\/em> (IGLS), XVI.<\/p>\n\n\n\n

          Butler, H. C. Ancient Architecture in Syria: The Southern Hauran<\/em>. Publications of an American Archaeological Expedition to Syria in 1899-1900.<\/p>\n\n\n\n

          Littmann, E. (1925). Greek and Latin Inscriptions in Syria: Southern Hauran. Annual of the American Schools of Oriental Research<\/em>, VI.<\/p>\n\n\n\n

          Khalaf, T. \u00c9tudes sur les inscriptions nabat\u00e9ennes<\/em>. [En arabe]<\/p>\n\n\n\n

          Prospections et documentation de terrain. (2025). Dirig\u00e9es par Wadah Al-Hagli, Al-Suwayda, Syrie.<\/p>\n\n\n\n



          P.S. : Le texte original, soumis par l\u2019auteur en arabe, a \u00e9t\u00e9 traduit en fran\u00e7ais et\/ou en anglais \u00e0 l\u2019aide d\u2019outils d\u2019intelligence artificielle, avec une r\u00e9vision humaine ult\u00e9rieure afin d\u2019en garantir l\u2019exactitude. La version arabe originale demeure la r\u00e9f\u00e9rence d\u00e9finitive pour les id\u00e9es, les arguments et le contenu scientifique de l\u2019auteur, et elle est consult\u00e9e en cas de divergences ou de difficult\u00e9s d\u2019interpr\u00e9tation entre les diff\u00e9rentes versions linguistiques.<\/em><\/p>\n\n\n\n

          Citation<\/p>\n\n\n\n

          Al-Hajaly, W. (2026). Al-Mashqouq : une \u00e9tude historique et arch\u00e9ologique compl\u00e8te. Swaida Intellectual Digital Magazine, 1(1). https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.19423059<\/p>\n\n\n\n

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          Pr\u00e9paration et documentation : Wadaah Al Hajaly Mots-cl\u00e9s : Arch\u00e9ologie nabat\u00e9enne, Architecture romaine, P\u00e9riode byzantine, Islam m\u00e9di\u00e9val ; Al-Mashqouq ; Salkhad ; Hauran ; Syrie du sud ; Inscriptions ; Patrimoine culturel ; Mod\u00e8les de peuplement ; Levant R\u00e9sum\u00e9 Le village d’Al-Mashqouq dans le…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5267,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[171],"tags":[238,207,208],"class_list":["post-5265","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-monuments-et-lieux","tag-monuments-et-lieux","tag-207","tag-208"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5265"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5265\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6341,"href":"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5265\/revisions\/6341"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5267"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/swaidamag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}